本你前生师，夙有因缘，无异一体。”
阴魔谢山听出弦外之音，知瞒不过这老尼，便起身答道：“谨谢大师教益。
只请暂缓，容我拜师受戒之後，如何？“
边说边往天蒙禅师座前走去。哪知刚一跪将下去，本在低眉默坐的天蒙禅师忽然伸手向阴魔谢山顶上一拍，喝道：“你适才已明白，怎又糊涂起来？本有师父，不去问你自己，却来寻我，是何原故？”
阴魔谢山迷於原来谢山的今世，竟未往深处推求。及被天蒙禅师拍顶一喝，猛然惊醒，何用求师，立即膜拜在地道：“多谢师兄慈悲普度，指点迷津。”
禅师微笑道：“怎见得？”
阴魔谢山起身，手朝殿外一指。众人随手指处一看，原来灵峤三仙适在禅师等未降以前，施展仙法接引的明月，已应时而至，照将下来。凝碧崖前七层云雾，连同由平湖後半直连正殿平台那麽宽大高深的洞顶，也被用移山法缩向後去。
殿外当空碧天澄霁，更无纤云。那一轮寒月，正照波心。
天蒙禅师道：“你且说来。”
阴魔谢山恭答：“波心寒月，池上青莲；还我真茹，观大自在。”
这是二人的哑谜。众仙只悟是：波心寒月是幻影；池上青莲自诠为出於污泥而不染，却离不了根源；‘茹＇者根也，喻六识的最深处，即人生追求所真想要的。每个人的有他自己的真茹，一层一层的追下去，甚至终生也不知道；或同一件事，在甲是真茹；却在乙是水中月。看他的志在那里，随他自己外，谁也分辨不来。得到了，而不是有着毕业就是失业那种「失落」的感觉，就是真茹了。不过真茹只是入门；而《观大自在》却是崎岖长路。谁能不用适应环境，可随意挑选人际关系，不受资源的有限，而舍弃执着耶！
但只芬陀大师知「寒月」是那原来谢山的前世，是天蒙禅师的同门师弟，阴魔是问取承继名分，如青莲不染，达大自在样不受拘束。禅师喝道：“咄！本来真茹，作甚还你？寒月是你，理会得麽？”
这句哑谜是全权授予了。当然群仙只道点出错误。真茹是本身深处，自己的，只会被埋，无可离身，何来身外回还！有「我在」就是实体，得「照处」就是大自在，是因我在。有「观处」就是那达不到之处，是不自量力涨k念。阴魔谢山道：“寒月是我，理会得来。”
承教了，谢山的法体会操控得不逊原来。禅师笑道：“好，好！且去，且去！
莫再缠我。“
货银两讫，交易完成，再不相干。当然亦是群仙所意会，功行圆满，飞升极乐。阴魔谢山也含笑合掌道：“你去，你去！好，好！”
你去了，再无拘束了。说罢，两位神僧尼便往外走。妙一真人等知难挽留，只得恭送出去。天蒙禅师笑道：“何必如此？”
自合掌当胸，全身迈出一片金霞，笼罩崖前边处，地面顿现出一团佛光，从地底升出一朵金莲，放出万道金光，千条霞彩，祥氛瑞霭，花雨缤纷，缓缓升起。
芬陀大师也佛光荫身，直立凌空，面向天蒙禅师，环绕禅师法身外十丈，漫空团转。天蒙禅师法身，万花爆射，十丈圈内，闪烁亮点，密不容针，弹出每个细胞，以法身回大地，补欺心幻屈晓月禅师之垢。
阴魔谢山心知其意，以丹代入谢山法体，先天无相法身微化随行，收集每个细胞而储藏，为他日虚拟法体，化入晓月禅师元灵，拯救晓月禅师出哈哈老祖的牢笼。天蒙禅师物化，自平地上升，去势更是神速，直上云霄。只见祥光略闪，微闻旃檀异香，便不见踪影。真寒月大师亦於武夷同时物化。
第百十一节开府盟筵
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